Program Kado Lebaran Untuk Guru Ngaji Tercinta ini ditargetkan mencapai 5.000 paket yang akan didistribusikan kepada guru-guru ngaji, marbot masjid, dan ustadz pesantren se Indonesia, terutama daerah-daerah Zona Merah.

Jakarta 2020 – Di masa saat ini dunia tengah dihadapkan dengan masalah yang serius akibat dari serangan virus SARS-CoV-2 atau yang lebih dikenal dengan Pandemi Corona Virus Disease (COVID-19). Bukan hanya kesehatan dan nyawa manusia yang diperjuangkan, namun juga ekonomi negara yang melambat akibat serangan virus yang diduga berasal dari China tersebut. Dan Indonesia juga merupakan salah satu negara yang terdampak.

Menurut ketua umum Rabithah Ma’ahid Islamiyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (RMI-NU Pusat) Abdul Ghaffar Rozin belakangan ini banyak sekali seruan untuk peduli sesama, salah satu contohnya ialah peduli Ojek Online (ojol). Namun beliau rasa masih kurang karena masih banyak lapisan masyarakat yang lebih terdampak karena adanya kebijakan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) ini, seperti Guru Ngaji.

“Tempo hari, banyak orang yang menyerukan peduli Ojek Online (ojol) dengan memberikan bantuan. ini bagus. Namun tidak cukup di situ. Sebab, banyak komponen bangsa yang terdampak lebih serius. Salah satunya adalah para guru ngaji di langar-langgar, musholla, dan pesantren. Kelompok ini kurang mendapatkan perhatian dan sering terlupakan” ujar Beliau.

Melihat Guru Ngaji yang terdampak cukup serius RMI-NU dan Para Ulama membuat program peduli Guru Ngaji yang diberi nama Kado Lebaran untuk Guru Ngaji Tercinta, dengan target 5000 paket kado yang nantinya diberikan  kepada guru-guru ngaji, marbot masjid, dan ustadz pesantren se Indonesia, terutama daerah-daerah Zona Merah.

Adapun kriteria yang  mendapatkan bingkisan lebaran untuk guru ngaji tersebut menurutnya adalah Guru Ngaji, Bukan PNS, dan belum menerima bantuan dari manapun.

“RMI NU membuat Program Kado Lebaran Untuk Guru Ngaji Tercinta ini ingin menjangkau para guru Ngaji yang terdampak namun sampai saat ini belum mendapatkan bantuan dari pihak manapun. Jadi kriteria yang mendapatkan bantuan ini tiga; 1) guru ngaji 2) bukan PNS, 3) belum mendapatkan bantuan” lanjut Gus Rozin sapaan akrab beliau.

“RMI NU bersama dengan para kiai, pengasuh pesantren dan bu Nyai Nusantara terus menggaungkan dan menyukseskan program ini. Kita bersyukur, program Bingkisan Lebaran Untuk Guru Ngaji ini mendapatkan sambutan yang luar biasa dari publik, dari para kiai, pengasuh pesantren dan influencer. Bahkan, KH. Musthofa Bisri atau yang dikenal dengan Gus Mus juga turut berkontribusi dalam gerakan ini, serta mengajak kita semua untuk turut berdonasi untuk Guru Ngaji melalui RMI NU” tambah Gus Rozin.

Dari pantauan akun Instagram RMI NU, terdapat sejumlah tokoh yang turut serta terlibat dalam program Kado Lebaran Untuk Guru Ngaji Tercinta ini. Beberapa di antaranya adalah Gus Mus, Gus Miftah, Gus Rozin, Gus Lukman Haris Dimyati, Gus Hilmi Muhammad, Ajengan  Amin Maulana, Gus Mahrus Iskandar, Gus Zaki Hadzik, Nyai Maslachatul Ammah Sholeh, serta sejumlah Kiai dan Bu nyai lainnya. Bahkan video yang diposting oleh dai kondang Gus Miftah telah ditonton lebih dari 150 ribu, juga direpost oleh Inul Daratista.

Menurut Gus Rozin Sampai hari ini, (Selasa, 12/5) donasi dalam bentuk uang yang sudah terkumpul oleh RMI, sebagaimana yang dilaporkan dalam website https://rmi-nu.or.id telah mencapai 100an juta. Dari dana yang terkumpul tersebut, RMI telah mendistribusikan ratusan paket di sejumlah daerah, seperti di Surabaya, Sidoarjo, Jombang, Solo, Garut, Lebak, Cirebok, Depok, Bogor dan lain sebagainya. Dan distribusi ini akan terus berjalan parallel dengan penggalangan dana.

Dana yang terkumpul tersebut akan dibelanjakan dalam bentuk barang dan sebagian berupa uang, yang akan sampaikan kepada guru ngaji. Selain berupa uang, RMI juga menerima bantuan dalam bentuk barang. Semua donasi ini akan dilaporkan kepada publik secara transparan dan akuntabel melalui website https://rmi-nu.or.id serta akun media sosial RMI NU, imbuh Gus Rozin.

Beliau berharap banyak orang yang terlibat dalam gerakan ini dengan memberikan donasi melalui Rekening BNI 0860332209 atas nama RMI NU, mengingat para guru ngaji ini sering terlewat dalam pendataan sebagai orang yang berhak mendapatkan bantuan.

Beberapa hari ini berseliweran di beberapa media sosial status teman-teman perihal hari jadi Kabupaten Batang. “Selamat Hari Jadi Kabupaten Batang ke 54, Batang 1966-2020” begitu kira-kira teman-teman mengekspresikan atas peringatan hari jadi Kabupaten tercintanya ini.

Walaupun begitu, beberapa teman mempertanyakan tahun yang dijadikan sebagai pijakan hari jadi tersebut. Kata salah satu teman dalam status media sosial, Kabupaten Batang berdiri jauh sebelum tahun 1966 yang sekarang dijadikan sebagai hari jadi Batang.

Perdebatan tentang tahun pijakan tersebut sudah penulis lihat di media sosial tahun lalu. Namun sepertinya perdebatan tersebut tidak berkembang, dalam arti masih sekedar status media sosial yang tidak diiringi dengan data atau referensi yang cukup.

Mencari data atau referensi perihal Batang seperti memang cukup sulit. Di hasil pencarian Google, situs atau web yang menyajikan sejarah Batang sangat terbatas. Salah satu situs yang cukup banyak mengulas sejarah Batang adalah Wikipedia, tentu dengan perbandingan situs-situs yang lain yang belum penulis temukan.

Kalau kita mengacu kepada data Wikipedia, tentu ini harus diteliti lebih lanjut, sejarah Batang dibagi menjadi tiga periode.

Dalam situs tersebut dijelaskan, Kabupaten Batang sudah berdiri sejak abad ke 17. Tepatnya pada tahun 1614, jika mengacu pada status Sodikin Rusydi di akun Facebooknya (07/04/2020). Kedudukan Batang sebagai Kabupaten mandiri ini bertahan sampai 31 Desember 1935, dan sejak 1 Januari 1936, Batang fusion atau masuk di bawah pemerintahan Kabupaten Pekalongan. Lalu pada 8 April 1966, setelah melalui proses yang cukup panjang dari mulai berbentuk gagasan sampai diresmikan jika mengacu data di Wikipedia, Batang resmi memisahkan diri dari Pekalongan. Peresmian ini bertepatan dengan Jum’at Kliwon saat itu.

Kalau kita membaca riwayat hidup Sultan Agung Adi Prabu Hanyakrakusuma yang hidup pada tahun 1593 sampai 1645, ada satu fragmen yang menyatakan bahwa salah satu dari dua istrinya berasal dari Kabupaten Batang. Istrinya yang dipanggil dengan Ratu Wetan Putri tersebut merupakan anak dari Adipati Batang. Dari istrinya, lahir Raden Sayidin yang nantinya menjadi Amangkurat I (Krisna Bayu Adji dan Sri Wintala Achmad dalam Sultan Agung: 2019).

Dengan data ini, pendapat yang menyatakan Kabupaten Batang sudah lahir sejak abad 17 semakin kuat, karena Sultan Agung yang hidup adi akhir abad ke 16 sampai pertengahan abad ke 17 ini tercatat mempersunting seorang perempuan yang merupakan putri Adipati Batang.

Data yang menyatakan Kabupaten Batang sudah ada sebelum tahun 1966 juga bisa sandarkan kepada kitab Aisyul Bahri karya Kiai Anwar Batang yang selesai ditulis pada tahun 1920. Pada sampul kitab yang menjelaskan tentang klasifikasi hewan yang hidup di laut dan hewan yang hidup di laut dan darat beserta justifikasi hukumnya, tertulis kalimat “Muhammad Anwar al-Batangi al-Kaumani”.

Penyebutan Batang dan Kauman tanpa penyebutan Pekalongan atau daerah lain sebagai identitas daerah Kiai Anwar ini mengindikasikan bahwa saat itu (tahun 1920) Batang sudah berdiri sendiri, dalam arti mandiri sebagai Kabupaten.

Begitu kira-kira sedikit tentang sejarah Kabupaten Batang yang masih membutuhkan penelitian lebih lanjut. Namun melihat data yang ada, adalah pilihan bagi kita (warga Batang), perihal tahun pijakan hari jadi Batang. Apakah saat Batang resmi memisahkan diri dari Pekalongan atau pada abad ke 17 yang disinyalir menjadi awal lahirnya Kabupaten yang punya slogan “Berkembang” ini, tentu masih perlu kita kaji bersama. Bukankah begitu?

Zaim Ahya, Plumbon 08 April 2020

Sumber Gambar: https://berita.batangkab.go.id/?p=1&id=4629

Oleh: Ma’rifatul Ulum (Cicit KH Bakir)

Nahdlatul Ulama merupakan salah satu organisasi keagamaan terbesar di Indonesia. Dalam struktur organisasinya terdiri dari Pengurus Besar yang berkedudukan di Ibukota Negara, Pengurus Wilayah yang berkedudukan di Provinsi, Pengurus Cabang yang berkedudukan di Kabupaten/kota, Pengurus Cabang Istimewa yang berkedudukan di luar negeri, Pengurus Majelis Wakil Cabang yang berkedudukan di kecamatan, dan Pengurus Ranting yang berkedudukan di kelurahan. Dalam tulisan ini saya akan memaparkan sedikit informasi tentang ketua pertama Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama di Kabupaten Batang, yaitu KH. Bakir.

Proses pendirian Nahdlatul Ulama di Batang

Cikal-bakal keberadaan NU di Batang bermula dari sebuah perkumpulan (organisasi) yang bernama Jam’iyyatun Nasikhin. Perkumpulan tersebut didirikan oleh KH. Shiddiq Ismail untuk mewadahi para kiai/ulama/dai di Batang. Aktivitas perkumpulan ini tidak jauh dari kegiatan-kegiatan dakwah. Diperkirakan perkumpulan ini beraktivitas antara tahun 1930 – 1940-an. Misi perkumpulan Jam’iyyatun Nasikhin sebenarnya tidak jauh berbeda dengan Nahdlatul Ulama yaitu sebagai sebuah organisasi yang mewadahi para ulama/kiai.

Akses informasi pada masa itu masih sangat sulit sehingga dapat dipahami jika baru pada tahun 1949 secara resmi dibentuk kepengurusan NU di Batang. Rois Syuriyah yang pertama adalah KH. Shiddiq Ismail sedangkan jabatan Ketua PCNU yang pertama dipegang oleh KH. Bakir.

Sekilas tentang KH. Bakir

KH. Bakir lahir di Batang, Jawa Tengah pada ahad pon tanggal 3 Maret 1899 dan merupakan putra dari KH. Abdurrahman dan Mar’atun. Ia be tempat tinggal di Desa Pesalakan Kecamatan Batang. Pendidikannya di mulai di SR ( Sekolah Rakyat) di Batang, setelah lulus dari Sekolah Rakyat KH. Bakir mondok di Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur. Di Ponpes Tebuireng ia kenal dan berteman baik dengan KH. Idham Chalid (mantan Ketua Umum PBNU sebelum Gus Dur).

KH. Bakir merupakan pejuang pada masa kemerdekaan dan merupakan tokoh yang memperjuangkan Nahdlatul Ulama di Batang. KH. Bakir merupakan ulama lokal yang menjadi penggerak Nahdlatul Ulama (NU) di Batang bersama KH. Shiddiq Ismail. Pada tahun 1948-1952 ia menjabat sebagai ketua Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU)  di Batang. Ia merupakan ketua PCNU pertama di Batang, dan pada tahun 1952-1956 ia menjabat sebagai Rois Syuriah yang menggantikan KH. Shiddiq Ismail sebagai Rois Syuriah pertama. Selain aktif di NU, ia juga pernah menjadi anggota DPRD Batang pada 1959, mewakili partai Nahdlatul Ulama.

Menurut cerita KH. Ahmad Ali Dufri, dulu KH. Bakir pernah akan di serang oleh preman-preman, tetapi ada satu mantan preman yang tunduk kepada KH. Bakir, namanya Santoso, dan pada akhirnya Santoso menjadi tangan kanan dari KH. Bakir.  KH. Bakir juga pernah jadi pimpinan Laskar Hizbullah dibawah komando langsung dari  KH. Abdul Wahab Hasbullah yang telah mengijazahi Lembu Sekilan dan Qulhu Sungsang. Pernah suatu ketika setelah mulang ngaji dan jamaah sholat isya bersama KH. Bakir, cucunya mendapatkan cerita yang menarik, KH. Bakir matur kepada cucunya “sebenarnya kalau saya mau jadi jenderal bisa saja karena pernah menjadi pimpinan laskar hizbullah, tetapi saya lebih senang mengamalkan ilmunya mulang ngaji kepada santri-santri saya.” Dari cerita tersebut bisa disimpulkan KH. Bakir adalah kiai yang  zuhud dan ikhlas dalam mengamalkan ilmunya kepada santri-santrinya di majlis taklim. Ada cerita lagi dari anak putri KH. Bakir, Muawanah, tentang keistimewaan Keris Pedut yang dimiliki KH. Bakir yaitu saat tentara Belanda dan pasukannya berusaha akan mengejar dan menangkap KH. Bakir dan pasukannya, ia membawa keris pedut dan mengeluarkan  dari sarangnya (wadah keris) seraya mengucapkan kalimat-kalimat thayibah dan surat yasin ayat 9 seketika pasukan Belanda pergi dan secara kasat mata tidak melihat KH Bakir, keluarga, dan pasukannya.

Selain menjadi pengurus di Nahdlatul Ulama ia juga mendirikan sebuah majelis taklim  yang digunakan untuk memberikan pengetahuan ilmu agama kepada santrinya yang masih berasal dari sekitar Kabupaten Batang. Majelis taklim tersebut didirikan pada tahun 1940-an, dan sampai sekarang majelis taklim tersebut masih digunakan untuk mengaji kajian kitab ibris bersama ibu-ibu di desa Pesalakan dan sekitarnya pada pagi hari. Sedangkan pada malam harinya untuk mengaji alqur’an dengan anak-anak dan para remaja di desa Pesalakan dan sekitarnya yang pengajarnya adalah cucu dari KH. Bakir. Sampai sekarang santri dari KH. Bakir yang masih sehat yaitu Ahmad Syaefudin dan KH. Mahbub. Ahmad Syaefuddin merupakan santri KH. Bakir yang dekat dengannya dan sekarang Ahmad Syaefuddin menjadi anggota tarekat Naqsabandiyah di kecamatan Bandar kabupaten Batang. KH. Mahbub juga merupakan santri yang dekat dan takzim dengan KH. Bakir yang sekarang  menjadi  imam besar Masjid Agung Darul Muttaqin Kauman Batang.

KH. Bakir meninggal pada tanggal 29 Juli 1985 dan dimakamkan di pemakaman umum Pesalakan.

Sumber:  -wawancara dengan putra KH. Bakir yaitu KH. Ali Dufri.

Tim posko NU Batang Peduli Convid 19 bergerak cepat dan penuh kehati-hatian saat menyambut kepulangan 70 santri Ponpes Lirboyo Kediri asal Batang di halaman masjid Hasyim Asy’ari (31/03/2020). Rombongan santri Lirboyo yang dipimpin KH.Miftah Ridlo dan beberapa alumni senior seperti Muslih Fadhil tiba di masjid milik warga Nahdiyyin Batang ini pukul 14.45.

Koordinator tim, Dokter Slamet Sholihin bersama dengan divisi-divisinya menerima santri dengan menggunakan standar protokol kesehatan yang telah ditetapkan oleh pemerintah melalui dinas kesehatan.

“Semua santri disambut dengan standar protokol kesehatan yang telah ditetapkan oleh pemerintah”, demikian kata Munir Malik sekretaris PCNU Batang dalam sambutannya.

Munir Malik menambahkan, saat penyambutan, semua mobil yang masuk di halaman masjid Hasyim Asy’ari, baik pembawa maupun penjemput santri, harus disemprot beserta barang bawaannya. Pakaian yang dipakai juga harus dilepas dan diganti dengan yang baru setelah mandi di bak pemandian yg disiapkan tim posko.

Sebelum para santri menuju ke rumah masing-masing, Dokter Slamet Sholihin menghimbau agar para santri mentaati protokol kesehatan, yakni berdiam diri di rumah selama 14 hari, jaga kebersihan dan banyak berdoa dengan mengamalkan ijazah para kiai Lirboyo agar tidak tekena wabah Corona.

“Santri harus memberi contoh ketaatan terhadap protokol kesehatan dan juga tidak lupa membaca doa-doa dari kiainya”, tegas Dokter Selamat Sholihin menutup pengarahannya. [Red]